Amarillo cempaxóchitl, amarillo para guiar y proteger a los muertos

El amarillo es el color de lucha en vida y se usa para proteger a los muertos, en algunas culturas originarias de Mesoamérica la flor amarilla servía para hacer un camino desde la tumba hasta la casa del difunto, para guiarlo de regreso.

Se acerca la festividad de muertos (festividad de festejo, de alegría, de consuelo y recuerdo) no se si es la fiesta más importante en las comunidades originarias de este territorio, lo que si se es que se realiza desde Tijuana hasta Cancún y que en casi todos los lugares hay algo que distingue la fiesta.

El festejo de muertos no es una festividad cualquiera, manifiesta respeto y falta de respeto a la muerte, es esencialmente dialéctica por su extraño componente contrapuesto, la alegría de festejar la falta de vida.

En fin, en estas fechas muchas comunidades de los estados de Chiapas, México, Morelos, Puebla, San Luis Potosí, Sinaloa, Tlaxcala, Oaxaca y Veracruz, sacan esa flor a los caminos rurales y de ahí a las carreteras, para ser trasladada hasta los centros urbanos (que la van a pagar) pintando con ello del color de lucha, las carreteras.

Una lucha enérgica que los mexicanos especialmente esas comunidades originarias dan diariamente contra la desigualdad, la discriminación y la violencia que desde todas las estructuras de poder se genera contra ellas.

La festividad de muertos es quizá uno de los pocos ritos originarios, trasladados al resto de la población (a los invasores) y es sin lugar a dudas un encuentro entre el pasado y el presente.

La festividad de muertos es en esas comunidades un encuentro con sus antepasados, un momento de reflexión y de presencia mítica, es el encuentro con las raíces y el despertar de la esperanza.

Recuerdo allá en mi pueblo (llena de comunidades zapotecas y mixes) se organizaba una gran comilona en el panteón que empezaba la tarde del 31 de octubre y culminaba en la noche del 2 de noviembre, en esa fiesta participaba por igual el guía que el último miembro de la comunidad, ahí comían todos lo que se había llevado (un verdadero estado comunal) y se bebía lo que todos habían llevado y se cantaba al ritmo de una marimba en español, en mixe  y en zapoteca.

Esa fiesta requería además de fuegos artificiales y de espacios de reflexión individual, era pues una comuna con gran respeto a las tadiciones personales, no había imposición alguna y siempre había apoyo para los más desfavorecidos.

Hoy el amarillo y el día de muertos han perdido significado incluso ahí, en esas comunidades solidarias, pues la modernidad ha trastocado parte de los valores ancestrales de las poblaciones y ha permeado lo individual sobre lo comunitario.

Como dije antes, para guiar a las almas hay que colocar un camino de flor amarilla que permita reencontrar la casa, para reencontrar el camino de la equidad y la justicia en México se requiere un gran camino de flor amarilla (de lucha inteligente) que ofrezca la luz al final del túnel.

México necesita cubrirse de amarillo para reencontrar su camino, de solidaridad y justicia; para dejar de hacer pobres en vida y para quitar parte de la desesperanza en la muerte.

Para guiar esta patria al camino de todos, lejos de la modernización que trae muerte y desesperanza.

Un camino amarillo que permita a los jóvenes vislumbrar su propio camino; que guíe a los estudiantes hacia el espacio de convivencia y comunidad; un camino amarillo que evite que ese grupito que hoy tiene secuestradas NUESTRAS instituciones, siga haciendo daño.

SALUD con mezcal aunque me queme la barriga.

A mis muertos por su memoria:

Bonifacia Romo; Alberto Orcí; Carmen Ramírez; Héctor Orcí; Julio Ruiz Ruiz; Rosa Olvera y especialmente a Armado Ruiz, por su enseñanza de vida.r